盛(shèng)唐时(shí)期(qī)贵(guì)族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么0000; line-height: 24px;'>往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一(yī)下(xià)，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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