“君子(zi)不立(lì)危墙之下”意思是：君子要远离(lí)危险的地(dì)方。

　　出自《孟子·尽心》：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下(xià)。

　　尽其道而死(sǐ)者，正命也；

　　桎梏死者，非正(zhèng)命(mìng)也。

　　”“君子不立于(yú)危墙(qiáng)之(zhī)下”讲的(de)是做人的道(dào)理(lǐ)和(hé)方法。

　　这(zhè)包括两方面：一是防(fáng)患(huàn)于未然(rán)，预先觉察潜在的(de)危险(xiǎn)，并采(cǎi)取防范措施(shī)；

　　二是一旦发现自己处于危(wēi)险境整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(jìng)地，要及(jí)时离开。

　　孔子的弟子(zi)子路(lù)要去卫国做(zuò)大司马，可是卫国国(guó)君无(wú)力，太子无(wú)德(dé)，国内权利交错。

　　孔子(zi)不赞成子路去，就说：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则(zé)入，无道则隐。

　　邦有道(dào)，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且贵焉，耻(chǐ)也。

　　”子路说他有(yǒu)信心治理好卫国。

　　孔子便说：“防(fáng)祸于先(xiān)而不致于(yú)后伤情。

　　知而(ér)慎行，君(jūn)子不(bù)立于危(wēi)墙之下(xià)，焉可等闲(xián)视之。

　　”

"君子不立(lì)危墙”怎么(me)解释？

　　君子不(bù整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)立于危墙之下”出自于孔子，讲得(dé)是做人的道理和方(fāng)法

　　君子(zi)要远离危险的地(dì)方。

　　这(zhè)包括两(liǎng)方面：一是防患于未然(rán)，预先觉察(chá)潜清肢在答旦世的危险，并(bìng)采取(qǔ)防范措施；二是一旦发(fā)现自(zì)己处于危险境迟(chí)悉地，要及时离开(kāi)。

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