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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的(de)时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土地就越(yuèsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服āo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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